Ada satu momen dalam shalat yang secara logika terasa terbalik.
Saat tubuh kita berada di posisi paling rendah, dahi menyentuh lantai, hidung menempel tanah, kita justru mengucapkan kalimat tentang ketinggian: Subhana rabbiyal a'la. Maha Suci Tuhanku Yang Maha Tinggi.
Kenapa gak diucapkan saat berdiri? Kenapa justru saat sujud?
Jawabannya membuka salah satu pelajaran paling mendalam dari nama Al-'Aliyy.
Makna Al-'Aliyy
Al-'Aliyy berasal dari akar ع-ل-و ('a-l-w), yang bermakna tinggi. Dari akar ini lahir kata 'uluw (ketinggian) dan a'la (paling tinggi).
Para ulama menjelaskan bahwa ketinggian Allah mencakup beberapa aspek. Di antaranya: tinggi kedudukan-Nya, sehingga gak ada yang setara; tinggi kekuasaan-Nya, sehingga gak ada yang bisa mengalahkan; dan tinggi Dzat-Nya di atas seluruh makhluk, dengan cara yang layak bagi keagungan-Nya, tanpa menyerupakan-Nya dengan makhluk.
Nama ini muncul di Ayat Kursi, berpasangan dengan Al-'Azhim:
ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَيُّ ٱلۡقَيُّومُۚ لَا تَأۡخُذُهُۥ سِنَةٞ وَلَا نَوۡمٞۚ لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ مَن ذَا ٱلَّذِي يَشۡفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ يَعۡلَمُ مَا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيۡءٖ مِّنۡ عِلۡمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَۚ وَسِعَ كُرۡسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَۖ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفۡظُهُمَاۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِيُّ ٱلۡعَظِيمُ ٢٥٥
...Dan Dialah Yang Maha Tinggi lagi Maha Agung.
Dan juga berpasangan dengan Al-Kabir:
ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦ هُوَ ٱلۡبَٰطِلُ وَأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡعَلِيُّ ٱلۡكَبِيرُ ٦٢
Demikianlah, karena sesungguhnya Allah, Dialah (Tuhan) Yang Haq dan sesungguhnya apa saja yang mereka seru selain dari Allah, itulah yang batil, dan sesungguhnya Allah, Dialah Yang Maha Tinggi lagi Maha Besar.
Paradoks Sujud
Kembali ke pertanyaan awal.
Dalam hadits riwayat Abu Dawud, ketika turun ayat "Sabbihisma rabbikal a'la" (QS. Al-A'la: 1), Rasulullah bersabda: "Jadikanlah ia dalam sujud kalian."
سَبِّحِ ٱسۡمَ رَبِّكَ ٱلۡأَعۡلَى ١
Jadi, kalimat tentang Yang Maha Tinggi sengaja diletakkan di posisi paling rendah.
Kenapa?
Karena pengakuan terhadap ketinggian seseorang hanya bermakna ketika kita merendah di hadapannya.
Bayangkan seseorang yang berkata "Anda sangat mulia" kepada orang lain sambil berdiri tegak dengan dagu terangkat. Kata-katanya terdengar kosong.
Tapi kalau ia mengatakannya sambil menunduk dalam, kata-katanya terasa tulus.
Sujud adalah bentuk paling ekstrem dari merendah. Bagian tubuh paling mulia, wajah, diletakkan di tempat paling rendah, tanah. Dan di posisi itulah pengakuan akan ketinggian Allah menjadi paling jujur.
Paling Dekat Justru Saat Paling Rendah
Ada hadits yang membuat paradoks ini semakin indah. Rasulullah bersabda, sebagaimana diriwayatkan Muslim:
Keadaan paling dekat seorang hamba dengan Tuhannya adalah ketika ia sedang sujud, maka perbanyaklah doa.
Coba renungkan.
Allah Maha Tinggi. Tapi seorang hamba paling dekat dengan-Nya justru saat ia paling rendah.
Logika dunia berkata: untuk dekat dengan yang tinggi, kamu harus naik. Kejar jabatan untuk dekat dengan penguasa. Kumpulkan kekayaan untuk masuk lingkaran elit.
Logika Al-'Aliyy berkata sebaliknya: untuk dekat dengan Yang Maha Tinggi, kamu harus turun. Merendah. Sujud.
Semakin rendah kita di hadapan Allah, semakin dekat kita kepada-Nya.
Yang Merasa Tinggi Justru Jauh
Konsekuensi logisnya juga berlaku sebaliknya.
Orang yang merasa tinggi, merasa lebih baik dari orang lain, merasa gak butuh Allah, merasa sudah cukup dengan dirinya, justru semakin jauh dari Al-'Aliyy.
Fir'aun adalah contoh ekstrem. Ia berkata "Ana rabbukumul a'la", Akulah tuhan kalian yang paling tinggi (QS. An-Nazi'at: 24). Ia memakai kata yang sama, a'la, yang seharusnya hanya milik Allah.
فَقَالَ أَنَا۠ رَبُّكُمُ ٱلۡأَعۡلَىٰ ٢٤
Dan apa hasilnya? Allah menenggelamkannya di laut, posisi paling rendah, dan menjadikannya pelajaran.
Ada ironi yang tajam di sini. Fir'aun mengklaim a'la sambil berdiri di singgasananya, lalu direndahkan ke dasar laut. Sementara hamba yang bersujud di tanah sambil mengucapkan subhana rabbiyal a'la justru diangkat derajatnya.
Merasa Tinggi di Era Digital
Di zaman sekarang, merasa tinggi punya bentuk-bentuk baru.
Merasa lebih pintar karena sudah membaca banyak artikel. Merasa lebih saleh karena rajin mengikuti kajian. Merasa lebih berhak berpendapat karena pengikutnya banyak. Merasa lebih baik karena gaya hidupnya lebih "sehat" atau lebih "sadar."
Semua itu adalah bentuk-bentuk halus dari mengklaim ketinggian.
Dan obatnya tetap sama: sujud. Bukan hanya sujud fisik dalam shalat, tapi sujud hati. Mengakui bahwa hanya Allah yang tinggi, dan kita semua sama-sama hamba yang rendah di hadapan-Nya.
Al-'Aliyy dan Rasa Tenang
Ada sisi lain dari nama ini yang menenangkan.
Kalau Allah Maha Tinggi di atas segala sesuatu, maka gak ada masalah yang lebih tinggi dari-Nya. Gak ada penguasa yang lebih tinggi. Gak ada kekuatan yang bisa menjangkau-Nya.
Saat kita merasa terhimpit oleh masalah yang terasa "di atas kemampuan kita," ingat bahwa ada Al-'Aliyy yang berada di atas semua masalah itu.
Dan cara untuk "menjangkau" Yang Maha Tinggi itu sederhana: turunkan dahi ke tanah.
Al-'Aliyy dalam Mendidik Anak
Anak-anak perlu belajar tentang paradoks ini: bahwa rendah hati justru mengangkat.
Ajarkan mereka untuk memperbanyak doa saat sujud. Katakan bahwa sujud adalah saat paling dekat dengan Allah. Biarkan mereka punya waktu khusus untuk "curhat" kepada Allah dalam sujud.
Dan contohkan kerendahan hati. Anak yang melihat orang tuanya mau meminta maaf, mau mengakui salah, mau belajar dari orang yang lebih muda, sedang belajar tentang Al-'Aliyy tanpa perlu ceramah.
Cara Praktis Menghidupkan Al-'Aliyy
Pertama, perlama sujud dalam shalat. Ucapkan subhana rabbiyal a'la dengan sadar, lalu tambahkan doa-doa pribadi.
Kedua, lakukan sujud syukur ketika mendapat nikmat. Itu cara mengembalikan "ketinggian" kepada pemiliknya.
Ketiga, periksa di bidang apa antum merasa lebih tinggi dari orang lain. Latih kerendahan hati di bidang itu.
Keempat, saat masalah terasa terlalu tinggi untuk dijangkau, jangan panik. Turunkan dahi ke tanah.
Penutup
Untuk dekat dengan Yang Maha Tinggi, kita gak perlu memanjat. Kita perlu merendah.
Setiap sujud adalah undangan untuk mendekat, dan setiap kesombongan adalah langkah menjauh.
Maka kapan terakhir kali antum sujud dengan benar-benar sadar sedang berada paling dekat dengan-Nya?
Tulisan ini bagian dari seri Tadabbur Asmaul Husna: nama ke-36 dari 99.
