Pernah mengalami masa ketika semua terasa sempit?
Rezeki seret, padahal sudah berusaha keras. Hati sesak tanpa alasan jelas. Shalat terasa hambar. Membaca Al-Qur'an terasa kering. Doa terasa memantul di langit-langit kamar.
Di masa seperti itu, pertanyaan yang sering muncul adalah: apa salahku? kenapa Allah menjauh?
Pertanyaan itu wajar. Tapi mungkin ada cara lain untuk memahami masa sempit itu. Dan kuncinya ada pada nama Al-Qabidh.
Makna Al-Qabidh
Kata qabidh berasal dari akar ق-ب-ض (q-b-dh), yang bermakna menggenggam, menahan, menyempitkan. Dalam bahasa sehari-hari Arab, qabdh dipakai untuk genggaman tangan.
Al-Qabidh adalah Allah yang menyempitkan dan menahan apa yang Dia kehendaki: rezeki, kelapangan hati, bahkan ruh ketika tiba ajalnya.
Nama ini gak disebut dengan bentuk isim secara langsung di Al-Qur'an, tapi maknanya muncul jelas dalam ayat:
مَّن ذَا ٱلَّذِي يُقۡرِضُ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَنٗا فَيُضَٰعِفَهُۥ لَهُۥٓ أَضۡعَافٗا كَثِيرَةٗۚ وَٱللَّهُ يَقۡبِضُ وَيَبۡصُۜطُ وَإِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ ٢٤٥
...Dan Allah menyempitkan (yaqbidhu) dan melapangkan (yabsuthu), dan kepada-Nya kalian dikembalikan.
Dan nama ini disebut secara eksplisit dalam hadits. Ketika harga-harga di Madinah naik dan para sahabat meminta Rasulullah menetapkan harga, beliau bersabda:
Sesungguhnya Allah-lah yang menetapkan harga, Al-Qabidh, Al-Basith, Ar-Razzaq... (HR. Abu Dawud dan Tirmidzi, dinilai shahih oleh Tirmidzi)
Nama yang Gak Boleh Berdiri Sendiri
Perhatikan satu hal penting.
Baik di ayat maupun di hadits tadi, Al-Qabidh selalu disebut bersama Al-Basith, Yang Melapangkan.
Para ulama menjelaskan bahwa ada beberapa nama Allah yang sebaiknya disebut berpasangan, dan Al-Qabidh–Al-Basith termasuk di antaranya. Kenapa?
Karena kalau Al-Qabidh disebut sendirian, kesannya hanya kesempitan. Padahal kesempitan dari Allah bukan tujuan akhir. Ia adalah bagian dari siklus yang Allah atur dengan hikmah.
Seperti napas. Ada tarikan, ada hembusan. Gak ada yang bisa hidup hanya dengan menarik napas, atau hanya dengan menghembuskannya.
Genggaman dan kelapangan adalah napas kehidupan seorang hamba.
Kenapa Allah Menggenggam?
Ini pertanyaan yang wajar. Kalau Allah Maha Kaya dan Maha Pemurah, kenapa Dia menyempitkan?
Al-Qur'an memberi satu isyarat yang sangat logis:
۞ وَلَوۡ بَسَطَ ٱللَّهُ ٱلرِّزۡقَ لِعِبَادِهِۦ لَبَغَوۡاْ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَٰكِن يُنَزِّلُ بِقَدَرٖ مَّا يَشَآءُۚ إِنَّهُۥ بِعِبَادِهِۦ خَبِيرُۢ بَصِيرٞ ٢٧
Dan jikalau Allah melapangkan rezeki kepada hamba-hamba-Nya, tentulah mereka akan melampaui batas di muka bumi, tetapi Allah menurunkan dengan ukuran yang Dia kehendaki. Sesungguhnya Dia Maha Mengetahui lagi Maha Melihat hamba-hamba-Nya.
Perhatikan logikanya.
Premis: manusia punya kecenderungan melampaui batas ketika dilapangkan tanpa batas.
Konsekuensi: kelapangan terus-menerus justru bisa menghancurkan manusia.
Kesimpulan: kesempitan kadang adalah pagar yang Allah pasang untuk menyelamatkan kita dari diri kita sendiri.
Coba lihat fenomena di sekitar kita. Berapa banyak orang yang hidupnya rusak justru setelah mendapat kelapangan mendadak? Menang undian, viral tiba-tiba, dapat warisan besar. Tanpa kesiapan jiwa, kelapangan bisa menjadi bencana.
Qabdh di Dalam Hati
Para ulama tasawuf memakai istilah qabdh dan basth untuk menggambarkan keadaan hati.
Qabdh adalah saat hati terasa sempit, berat, dan jauh. Basth adalah saat hati terasa lapang, ringan, dan dekat.
Mereka menjelaskan bahwa keduanya adalah keadaan yang silih berganti, bahkan pada orang-orang saleh. Masa qabdh gak otomatis berarti Allah murka. Kadang ia adalah ujian, kadang ia adalah pembersihan, kadang ia adalah undangan untuk lebih jujur dalam bergantung kepada Allah.
Ini penting untuk dipahami di zaman ketika banyak orang merasa "burnout spiritual." Ibadah terasa kosong, lalu mereka menyimpulkan bahwa mereka gagal, lalu berhenti sama sekali.
Padahal justru di masa qabdh itulah ibadah paling bernilai. Beribadah saat hati terasa manis itu mudah. Beribadah saat hati terasa kering, itu bukti kesetiaan.
Jangan Salah Diagnosis
Perlu juga dibedakan.
Kadang kesempitan memang akibat dosa. Allah menyebut bahwa sebagian musibah terjadi karena perbuatan tangan manusia sendiri. Maka saat merasa sempit, introspeksi itu perlu.
Tapi jangan langsung menyimpulkan bahwa setiap kesempitan pasti hukuman. Nabi-nabi juga mengalami masa sempit. Nabi Yunus di perut ikan. Nabi Ayyub dengan sakitnya. Nabi Muhammad di tahun kesedihan.
Ada kesempitan yang menghukum, ada kesempitan yang mengangkat derajat. Yang membedakan adalah respons kita: apakah kita semakin mendekat atau semakin menjauh.
Satu hal lagi: kalau rasa sesak di hati berlangsung lama dan mengganggu fungsi sehari-hari, berkonsultasi dengan tenaga profesional juga bagian dari ikhtiar. Itu gak bertentangan dengan tawakal kepada Al-Qabidh.
Al-Qabidh dalam Mendidik Anak
Orang tua yang mengenal Al-Qabidh akan paham bahwa gak semua keinginan anak harus dipenuhi.
Menahan sesuatu dari anak, entah mainan, gadget, atau uang jajan berlebih, bukan berarti gak sayang. Justru kadang itu bentuk kasih sayang tertinggi. Seperti Allah menahan rezeki agar hamba-Nya gak melampaui batas.
Anak yang semua keinginannya selalu dipenuhi akan tumbuh tanpa daya tahan. Begitu dunia menolaknya, ia runtuh.
Tapi ingat pasangannya: Al-Basith. Menahan harus diimbangi dengan melapangkan. Anak perlu tahu kapan ditahan dan kapan diberi kelapangan, dan keduanya lahir dari cinta.
Cara Praktis Menghidupkan Al-Qabidh
Pertama, saat merasa sempit, ingat bahwa Al-Qabidh selalu datang bersama Al-Basith. Genggaman ini bukan akhir.
Kedua, lakukan introspeksi tanpa menghakimi diri berlebihan. Tanyakan: adakah dosa yang perlu dimintakan ampun? Lalu tetap berprasangka baik.
Ketiga, tetap beribadah di masa kering. Jangan tunggu hati terasa manis untuk mulai shalat dengan baik.
Keempat, latih diri menahan sesuatu yang antum inginkan tapi gak antum butuhkan. Itu latihan memahami hikmah genggaman.
Penutup
Genggaman Allah kadang terasa menyakitkan. Tapi genggaman itu datang dari tangan yang sama yang nanti akan melapangkan.
Masa sempit bukan tanda Allah pergi. Kadang justru tanda Dia sedang memegang kita lebih erat.
Maka di masa sempit yang sedang antum jalani, apakah antum semakin mendekat atau semakin menjauh?
Tulisan ini bagian dari seri Tadabbur Asmaul Husna: nama ke-20 dari 99.
