Suatu hari, seorang laki-laki datang kepada Rasulullah membawa sepotong tulang yang sudah rapuh.
Ia meremas tulang itu sampai hancur menjadi debu, lalu meniupnya ke udara. Dengan nada mengejek, ia bertanya: "Siapa yang bisa menghidupkan tulang-tulang ini, padahal ia sudah hancur?"
Pertanyaan itu terdengar sangat logis. Bagaimana mungkin sesuatu yang sudah hancur menjadi debu bisa hidup kembali?
Allah menjawab pertanyaan itu langsung dalam Al-Qur'an. Dan jawabannya bukan hanya tentang tulang. Ia juga tentang kita, tentang hati yang terasa mati, tentang harapan yang terasa sudah hancur. Jawaban itu terkandung dalam nama Al-Ba'its.
Makna Al-Ba'its
Al-Ba'its berasal dari akar ب-ع-ث (b-'a-ts), yang bermakna membangkitkan, mengutus, menggerakkan. Hari kiamat disebut yaumul ba'ts, hari kebangkitan. Para rasul disebut mab'uts, orang yang diutus.
Al-Ba'its adalah Allah yang membangkitkan makhluk dari kematian, mengutus para rasul, dan membangkitkan hati yang lalai.
وَأَنَّ ٱلسَّاعَةَ ءَاتِيَةٞ لَّا رَيۡبَ فِيهَا وَأَنَّ ٱللَّهَ يَبۡعَثُ مَن فِي ٱلۡقُبُورِ ٧
...Dan sesungguhnya Allah membangkitkan semua orang di dalam kubur.
Dengan jujur perlu dicatat: nama Al-Ba'its dalam bentuk ini berasal dari daftar masyhur riwayat Tirmidzi. Tapi perbuatan Allah membangkitkan disebut sangat banyak dalam Al-Qur'an.
Logika yang Sangat Sederhana
Kembali ke laki-laki dengan tulang yang hancur tadi. Kisah ini disebutkan oleh para mufassir sebagai sebab turunnya akhir Surat Yasin. Allah menjawab:
وَضَرَبَ لَنَا مَثَلٗا وَنَسِيَ خَلۡقَهُۥۖ قَالَ مَن يُحۡيِ ٱلۡعِظَٰمَ وَهِيَ رَمِيمٞ ٧٨ قُلۡ يُحۡيِيهَا ٱلَّذِيٓ أَنشَأَهَآ أَوَّلَ مَرَّةٖۖ وَهُوَ بِكُلِّ خَلۡقٍ عَلِيمٌ ٧٩
Dan ia membuat perumpamaan bagi Kami, dan dia lupa kepada kejadiannya. Ia berkata: Siapakah yang dapat menghidupkan tulang-belulang yang telah hancur luluh? Katakanlah: Ia akan dihidupkan oleh Tuhan yang menciptakannya kali yang pertama. Dan Dia Maha Mengetahui tentang segala makhluk.
Perhatikan kalimat wa nasiya khalqahu, dan dia lupa kepada kejadiannya sendiri.
Logika jawabannya sangat sederhana, tapi sangat kuat.
Premis pertama: Allah menciptakan manusia pertama kali dari ketiadaan. Gak ada tulang, gak ada debu, gak ada apa-apa.
Premis kedua: membuat sesuatu dari bahan yang sudah ada, meskipun hancur, lebih mudah daripada membuat sesuatu dari ketiadaan sama sekali.
Kesimpulan: kalau Allah mampu menciptakan dari ketiadaan, maka menghidupkan kembali dari debu tentu jauh lebih mudah.
Al-Qur'an bahkan menyebutnya secara eksplisit: "Dan Dialah yang menciptakan (manusia) dari permulaan, kemudian mengembalikan (menghidupkan)nya kembali, dan menghidupkan kembali itu adalah lebih mudah bagi-Nya..." (QS. Ar-Rum: 27)
وَهُوَ ٱلَّذِي يَبۡدَؤُاْ ٱلۡخَلۡقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥ وَهُوَ أَهۡوَنُ عَلَيۡهِۚ وَلَهُ ٱلۡمَثَلُ ٱلۡأَعۡلَىٰ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ ٢٧
Masalah laki-laki itu bukan kurang logika. Masalahnya adalah lupa asal-usulnya sendiri.
Bukti yang Kita Lihat Setiap Musim
Al-Qur'an juga memakai bukti yang bisa kita lihat setiap tahun:
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِن كُنتُمۡ فِي رَيۡبٖ مِّنَ ٱلۡبَعۡثِ فَإِنَّا خَلَقۡنَٰكُم مِّن تُرَابٖ ثُمَّ مِن نُّطۡفَةٖ ثُمَّ مِنۡ عَلَقَةٖ ثُمَّ مِن مُّضۡغَةٖ مُّخَلَّقَةٖ وَغَيۡرِ مُخَلَّقَةٖ لِّنُبَيِّنَ لَكُمۡۚ وَنُقِرُّ فِي ٱلۡأَرۡحَامِ مَا نَشَآءُ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى ثُمَّ نُخۡرِجُكُمۡ طِفۡلٗا ثُمَّ لِتَبۡلُغُوٓاْ أَشُدَّكُمۡۖ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰٓ أَرۡذَلِ ٱلۡعُمُرِ لِكَيۡلَا يَعۡلَمَ مِنۢ بَعۡدِ عِلۡمٖ شَيۡـٔٗاۚ وَتَرَى ٱلۡأَرۡضَ هَامِدَةٗ فَإِذَآ أَنزَلۡنَا عَلَيۡهَا ٱلۡمَآءَ ٱهۡتَزَّتۡ وَرَبَتۡ وَأَنۢبَتَتۡ مِن كُلِّ زَوۡجِۭ بَهِيجٖ ٥ ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡحَقُّ وَأَنَّهُۥ يُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰ وَأَنَّهُۥ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ ٦
...Dan kamu lihat bumi ini kering, kemudian apabila telah Kami turunkan air di atasnya, hiduplah bumi itu dan suburlah dan menumbuhkan berbagai macam tumbuh-tumbuhan yang indah. Yang demikian itu, karena sesungguhnya Allah, Dialah yang hak dan sesungguhnya Dialah yang menghidupkan segala yang mati...
Tanah yang kering kerontang, retak-retak, terlihat mati. Lalu hujan turun, dan dalam hitungan hari, tunas-tunas hijau bermunculan.
Setiap musim hujan, kita menyaksikan "kebangkitan kecil." Al-Qur'an mengajak kita melihat bahwa fenomena ini adalah miniatur dari kebangkitan besar di hari kiamat.
Kebangkitan Hati
Sekarang, mari bawa logika Al-Ba'its ke wilayah yang lebih personal.
Ada kematian yang lebih menyedihkan dari kematian tubuh: kematian hati.
Hati yang dulu lembut, sekarang keras. Hati yang dulu mudah menangis saat membaca Al-Qur'an, sekarang datar. Hati yang dulu rindu shalat malam, sekarang berat bahkan untuk shalat wajib.
Banyak orang yang merasa hatinya sudah mati, lalu menyerah. "Aku sudah gak bisa seperti dulu lagi."
Tapi coba perhatikan ayat ini:
۞ أَلَمۡ يَأۡنِ لِلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَن تَخۡشَعَ قُلُوبُهُمۡ لِذِكۡرِ ٱللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ ٱلۡحَقِّ وَلَا يَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ مِن قَبۡلُ فَطَالَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡأَمَدُ فَقَسَتۡ قُلُوبُهُمۡۖ وَكَثِيرٞ مِّنۡهُمۡ فَٰسِقُونَ ١٦ ٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يُحۡيِ ٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ مَوۡتِهَاۚ قَدۡ بَيَّنَّا لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ ١٧
Belumkah datang waktunya bagi orang-orang yang beriman, untuk tunduk hati mereka mengingat Allah dan kepada kebenaran yang telah turun... Ketahuilah olehmu bahwa sesungguhnya Allah menghidupkan bumi sesudah matinya...
Perhatikan urutannya. Ayat 16 berbicara tentang hati yang keras. Ayat 17 langsung menyebut Allah menghidupkan bumi sesudah matinya.
Para mufassir menjelaskan bahwa penyebutan ini adalah isyarat: sebagaimana Allah menghidupkan tanah yang mati dengan hujan, Dia juga mampu menghidupkan hati yang mati dengan dzikir dan Al-Qur'an.
Kalau Allah bisa membangkitkan tulang yang sudah hancur, bagaimana mungkin Dia gak bisa membangkitkan hatimu?
Hujan untuk Hati
Kalau tanah butuh hujan untuk hidup, apa "hujan" bagi hati?
Al-Qur'an sering menyebut wahyu dengan perumpamaan air dan kehidupan. Allah menyebut Al-Qur'an sebagai ruh, sesuatu yang menghidupkan (QS. Asy-Syura: 52).
Maka hati yang terasa mati butuh disiram dengan Al-Qur'an, dzikir, majelis ilmu, dan persahabatan dengan orang-orang saleh. Mungkin gak langsung tumbuh. Tanah yang sudah lama kering butuh beberapa kali hujan. Tapi Al-Ba'its menjamin: ia bisa hidup kembali.
Al-Ba'its dalam Mendidik Anak
Ada anak-anak yang terlihat "mati" semangatnya. Gak mau belajar. Gak peduli nasihat. Seperti tanah kering yang gak bisa ditanami.
Orang tua dan guru sering menyerah pada anak-anak seperti ini. "Anak ini sudah gak bisa diapa-apakan."
Mengenal Al-Ba'its mengubah cara pandang kita. Gak ada anak yang benar-benar "mati." Yang ada adalah tanah yang belum mendapat cukup hujan.
Kami di pesantren sering melihat santri yang di tahun pertama terlihat gak punya harapan, lalu di tahun ketiga menjadi salah satu yang paling bersemangat. Kuncinya adalah kesabaran menyiram, dan doa kepada Al-Ba'its.
Cara Praktis Menghidupkan Al-Ba'its
Pertama, saat ragu tentang kebangkitan atau hari akhir, renungkan Yasin ayat 78–79. Ingat asal-usul antum sendiri.
Kedua, saat hujan turun, perhatikan bagaimana tanah hidup kembali. Jadikan itu pengingat tentang kebangkitan.
Ketiga, kalau hati terasa mati, jangan menyerah. Mulai siram dengan satu halaman Al-Qur'an setiap hari.
Keempat, jangan menyerah pada orang yang terlihat "mati" hatinya. Terus siram dengan kebaikan dan doa.
Penutup
Allah menciptakan kita dari ketiadaan. Membangkitkan kita dari debu jauh lebih mudah bagi-Nya.
Dan kalau Dia bisa membangkitkan tulang yang hancur, Dia juga bisa membangkitkan hati yang keras, semangat yang padam, dan harapan yang terasa sudah mati.
Maka bagian mana dari diri antum yang terasa sudah mati, dan kapan antum akan mulai menyiramnya?
Tulisan ini bagian dari seri Tadabbur Asmaul Husna: nama ke-49 dari 99.
