Kita hidup di zaman yang menuntut penjelasan untuk segala hal.
Kenapa aplikasi ini lambat? Ada penjelasannya. Kenapa harga naik? Ada analisisnya. Kenapa cuaca berubah? Ada datanya.
Kebiasaan ini baik. Ia mendorong kita berpikir kritis dan mencari tahu.
Tapi ketika kebiasaan ini dibawa ke urusan takdir, kadang ia menjadi beban. Kenapa aku yang sakit? Kenapa anakku yang meninggal? Kenapa bisnisku yang bangkrut? Kenapa bukan orang lain?
Kita menuntut penjelasan. Dan ketika penjelasan itu gak datang, kita merasa takdir itu gak masuk akal.
Di sinilah nama Al-Hakim memberikan jawaban yang mendasar.
Makna Al-Hakim
Al-Hakim berasal dari akar yang sama dengan Al-Hakam: ح-ك-م (h-k-m). Tapi maknanya punya penekanan berbeda.
Kalau Al-Hakam menekankan Allah sebagai Hakim yang memutuskan perkara, maka Al-Hakim menekankan Allah sebagai Yang Maha Bijaksana, yang setiap ciptaan, perintah, larangan, dan ketetapan-Nya mengandung hikmah.
Kata hikmah sendiri berarti meletakkan sesuatu pada tempatnya yang paling tepat, dengan ilmu yang sempurna dan tujuan yang benar.
Al-Hakim adalah salah satu nama yang paling sering disebut dalam Al-Qur'an. Ia sering berpasangan dengan Al-'Alim dan Al-'Aziz. Dan salah satu ayat yang paling tajam tentang nama ini berbentuk pertanyaan:
أَلَيۡسَ ٱللَّهُ بِأَحۡكَمِ ٱلۡحَٰكِمِينَ ٨
Bukankah Allah Hakim yang paling bijaksana (ahkamul hakimin)?
Hikmah Selalu Ada, Tapi Gak Selalu Terlihat
Ada satu prinsip penting yang perlu dipahami: hikmah Allah selalu ada, tapi gak selalu diperlihatkan kepada kita.
Kisah Nabi Musa dan Khidir di Surat Al-Kahf adalah pelajaran terbaik tentang ini.
Khidir melakukan tiga hal yang secara lahiriah terlihat salah. Ia melubangi perahu milik orang miskin. Ia membunuh seorang anak. Ia memperbaiki dinding di kampung yang penduduknya gak mau menjamu mereka.
Musa, seorang nabi yang sangat berilmu, gak bisa menahan diri untuk protes. Karena secara logika, semua itu gak masuk akal.
Baru di akhir kisah, Khidir menjelaskan hikmahnya. Perahu dilubangi supaya gak dirampas oleh raja zalim. Anak itu dibunuh karena ia akan menjerumuskan kedua orang tuanya yang saleh ke dalam kekafiran, dan Allah akan menggantinya dengan anak yang lebih baik. Dinding diperbaiki karena di bawahnya ada harta milik dua anak yatim yang ayahnya saleh.
Pelajaran terbesarnya: bahkan seorang nabi sekelas Musa gak bisa melihat hikmah di balik peristiwa sampai dijelaskan. Apalagi kita.
Kenapa Allah Gak Selalu Menjelaskan?
Pertanyaan yang wajar: kalau Allah Maha Bijaksana, kenapa gak menjelaskan saja hikmah di balik setiap takdir?
Ada beberapa kemungkinan jawaban yang bisa kita renungkan.
Pertama, keterbatasan akal kita. Ada hal-hal yang memang gak bisa dipahami oleh akal manusia yang terbatas. Seperti anak kecil yang gak bisa memahami kenapa ia harus disuntik, meskipun dijelaskan panjang lebar.
Kedua, ujian iman. Kalau semua hikmah langsung terlihat, maka iman gak lagi diuji. Beriman kepada yang terlihat itu mudah. Beriman kepada yang gak terlihat, itulah iman yang sesungguhnya.
Ketiga, hikmah yang terbentang panjang. Sebagian hikmah baru terlihat setelah bertahun-tahun, atau bahkan baru terungkap di akhirat.
Jebakan Menuntut Penjelasan
Ada perbedaan penting antara bertanya untuk memahami dan menuntut penjelasan sebagai syarat menerima.
Bertanya untuk memahami itu baik. Al-Qur'an sendiri mendorong kita berpikir dan merenung. Nabi Ibrahim bertanya kepada Allah bagaimana Dia menghidupkan yang mati, bukan karena ragu, tapi "agar hatiku tenang" (QS. Al-Baqarah: 260).
وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِـۧمُ رَبِّ أَرِنِي كَيۡفَ تُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰۖ قَالَ أَوَلَمۡ تُؤۡمِنۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطۡمَئِنَّ قَلۡبِيۖ قَالَ فَخُذۡ أَرۡبَعَةٗ مِّنَ ٱلطَّيۡرِ فَصُرۡهُنَّ إِلَيۡكَ ثُمَّ ٱجۡعَلۡ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٖ مِّنۡهُنَّ جُزۡءٗا ثُمَّ ٱدۡعُهُنَّ يَأۡتِينَكَ سَعۡيٗاۚ وَٱعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ ٢٦٠
Tapi menuntut penjelasan sebagai syarat untuk menerima takdir itu berbahaya. Seolah kita berkata: "Ya Allah, aku gak akan ridha sampai Engkau menjelaskan alasannya kepadaku."
Itu seperti pasien yang menolak operasi sebelum dokter menjelaskan setiap detail teknik bedah. Padahal ia gak punya ilmu untuk memahami penjelasan itu, dan waktu terus berjalan.
Iblis adalah contoh pertama makhluk yang menuntut penjelasan dengan cara ini. Ketika diperintah sujud kepada Adam, ia gak bertanya untuk memahami. Ia membantah dengan logikanya sendiri: "Aku lebih baik darinya. Engkau ciptakan aku dari api, sedangkan dia Engkau ciptakan dari tanah." (QS. Al-A'raf: 12)
قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسۡجُدَ إِذۡ أَمَرۡتُكَۖ قَالَ أَنَا۠ خَيۡرٞ مِّنۡهُ خَلَقۡتَنِي مِن نَّارٖ وَخَلَقۡتَهُۥ مِن طِينٖ ١٢
Logikanya terdengar masuk akal. Tapi ia mengabaikan satu premis penting: perintah itu datang dari Al-Hakim, yang ilmunya jauh melampaui logika makhluk.
Hikmah dalam Syariat
Prinsip yang sama berlaku untuk perintah dan larangan.
Kenapa shalat lima waktu, gak empat atau enam? Kenapa puasa di bulan Ramadhan? Kenapa daging babi haram?
Sebagian hikmah bisa kita pahami, dan para ulama banyak menulis tentangnya. Tapi sebagian lagi mungkin belum kita pahami sepenuhnya.
Orang yang mengenal Al-Hakim akan tetap taat, meski belum memahami semua hikmahnya. Bukan karena ia gak berpikir, tapi karena ia yakin pada Yang memberi perintah.
Seperti kita mengikuti resep dokter yang kita percayai, meski gak paham kandungan kimia obatnya.
Al-Hakim dalam Mendidik Anak
Anak-anak sering bertanya "kenapa?" dan itu tanda akal yang hidup. Jawablah sebisa mungkin.
Tapi ada saatnya kita perlu berkata: "Ada hal yang Ayah juga belum tahu jawabannya. Tapi Ayah yakin Allah punya alasan yang baik, karena Allah Maha Bijaksana."
Kalimat ini mengajarkan dua hal sekaligus: kejujuran intelektual (gak pura-pura tahu semua jawaban) dan kepercayaan kepada Al-Hakim.
Ceritakan juga kisah Musa dan Khidir. Ia adalah salah satu kisah terbaik untuk mengajarkan bahwa gak semua yang terlihat buruk benar-benar buruk.
Cara Praktis Menghidupkan Al-Hakim
Pertama, saat menghadapi takdir yang gak dipahami, baca kisah Musa dan Khidir di Al-Kahf ayat 60–82.
Kedua, bedakan antara bertanya untuk memahami dan menuntut penjelasan sebagai syarat ridha.
Ketiga, tuliskan satu peristiwa di masa lalu yang dulu gak antum pahami, tapi sekarang terlihat hikmahnya.
Keempat, latih ketaatan pada perintah Allah, meski belum semua hikmahnya antum pahami.
Penutup
Gak ada yang asal dalam takdir Allah. Setiap detail diletakkan pada tempatnya dengan hikmah yang sempurna.
Kita mungkin gak selalu melihatnya sekarang. Musa pun gak melihatnya sampai dijelaskan.
Maka takdir mana yang selama ini antum tolak, hanya karena belum memahami hikmahnya?
Tulisan ini bagian dari seri Tadabbur Asmaul Husna: nama ke-46 dari 99.
