Setiap kali kita membaca basmalah, dua nama ini selalu hadir berdampingan: Ar-Rahman, Ar-Rahim.
Saking seringnya bersama, banyak dari kita menganggap keduanya sinonim. Sama-sama berarti Maha Pengasih, Maha Penyayang. Lalu kita lanjutkan bacaan tanpa berhenti.
Tapi Al-Qur'an gak pernah membuang kata. Kalau Allah hanya ingin berkata "Aku Maha Penyayang", satu nama sudah cukup.
Jadi pertanyaannya: kenapa Allah gak cukup hanya menjadi Ar-Rahman?
Dua Pola Kata, Dua Makna
Ar-Rahman dan Ar-Rahim berasal dari akar yang sama, ر-ح-م (r-h-m). Tapi polanya berbeda, dan dalam bahasa Arab, beda pola berarti beda makna.
Ar-Rahman mengikuti wazan fa'lan, yang menunjukkan sesuatu yang penuh dan meluap. Seperti hujan deras yang mengguyur semua orang, yang taat maupun yang durhaka.
Ar-Rahim mengikuti wazan fa'il, yang menunjukkan sifat yang menetap dan berkelanjutan. Bukan luapan sesaat, tapi kondisi yang terus ada.
Para ulama tafsir menjelaskan perbedaannya kurang lebih seperti ini: Ar-Rahman adalah rahmat yang umum, meliputi seluruh makhluk di dunia. Ar-Rahim adalah rahmat yang khusus, terutama untuk orang-orang beriman, dan puncaknya di akhirat.
Al-Qur'an sendiri menegaskan arah khusus itu:
هُوَ ٱلَّذِي يُصَلِّي عَلَيۡكُمۡ وَمَلَٰٓئِكَتُهُۥ لِيُخۡرِجَكُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۚ وَكَانَ بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ رَحِيمٗا ٤٣
...Dan Dia Maha Penyayang (rahima) kepada orang-orang yang beriman.
Hujan dan Atap
Ada perumpamaan yang bisa membantu.
Ar-Rahman seperti hujan yang turun di seluruh kota. Semua orang kebagian, gak peduli siapa mereka. Tanah orang saleh disiram, tanah orang zalim juga disiram.
Ar-Rahim seperti atap rumah yang dibangun khusus. Hujan yang sama bisa menyuburkan, tapi juga bisa membuat basah kuyup dan kedinginan. Orang yang punya atap gak hanya menerima hujan, tapi juga terlindungi dan dirawat di dalamnya.
Semua manusia mendapat Ar-Rahman. Tapi Ar-Rahim adalah kasih sayang yang Allah pilihkan, yang menetap, menjaga, dan mengantar hamba-Nya sampai ke tempat yang aman.
Kenapa Urutannya Gak Dibalik?
Sekarang pertanyaan yang lebih dalam: kenapa selalu Ar-Rahman dulu, baru Ar-Rahim?
Kalau Ar-Rahim lebih khusus, bukankah lebih istimewa kalau disebut pertama?
Justru di sinilah logikanya indah. Allah seperti sedang berkata: sebelum kamu layak menerima kasih sayang-Ku yang khusus, pahami dulu bahwa kasih sayang-Ku sudah meliputi hidupmu sejak sebelum kamu beriman.
Ar-Rahman adalah pintu masuk. Ia alasan kenapa kita masih hidup, masih diberi waktu, masih punya kesempatan untuk kembali.
Ar-Rahim adalah tujuan perjalanan. Ia kasih sayang yang menanti mereka yang memilih untuk beriman dan taat.
Urutan ini adalah logika dakwah. Allah gak memulai dengan tuntutan. Dia memulai dengan pemberian, lalu mengundang kita untuk masuk lebih dalam.
Lebih Sayang dari Seorang Ibu
Ada satu peristiwa yang diriwayatkan Bukhari dan Muslim dari Umar bin Khattab.
Setelah sebuah peperangan, didatangkan para tawanan. Di antara mereka ada seorang ibu yang kehilangan bayinya. Ia mencari-cari dengan panik. Setiap kali menemukan bayi di antara tawanan, ia mengambilnya, mendekapnya ke dadanya, dan menyusuinya.
Rasulullah bertanya kepada para sahabat: "Apakah menurut kalian ibu ini akan melemparkan anaknya ke dalam api?"
Mereka menjawab: "Gak, demi Allah, selama ia mampu untuk tidak melemparkannya."
Rasulullah bersabda: "Sungguh Allah lebih sayang kepada hamba-hamba-Nya daripada ibu ini kepada anaknya."
Bayangkan wajah ibu itu, yang panik mencari bayinya. Dan Allah lebih sayang dari itu.
Ar-Rahim dan Cara Kita Memandang Ujian
Kalau Ar-Rahim adalah kasih sayang yang khusus untuk orang beriman, kenapa orang beriman justru sering diuji lebih berat?
Ini pertanyaan yang sangat manusiawi. Tapi coba lihat dari sudut Ar-Rahim.
Orang tua yang menyayangi anaknya dengan kasih sayang yang menetap gak akan memanjakan semua keinginannya. Ia akan mendisiplinkan, melatih, bahkan membiarkan anaknya merasakan kesulitan, karena ia memikirkan masa depan anak itu, bukan hanya kesenangannya hari ini.
Ar-Rahim bekerja dengan logika yang sama. Kasih sayang yang menetap dan berorientasi akhirat kadang hadir dalam bentuk ujian yang membersihkan dan menguatkan.
Jadi ujian bagi orang beriman bukan tanda Allah gak sayang. Bisa jadi justru bagian dari Ar-Rahim-Nya.
Kasih Sayang yang Menular
Kalau Allah Ar-Rahim, bagaimana kita meneladaninya?
Rasulullah bersabda, dalam hadits riwayat Abu Dawud dan Tirmidzi: "Orang-orang yang penyayang akan disayangi oleh Ar-Rahman. Sayangilah yang ada di bumi, niscaya kalian disayangi oleh yang ada di langit."
Dan dalam hadits riwayat Bukhari dan Muslim: "Siapa yang tidak menyayangi, tidak akan disayangi."
Kasih sayang itu seperti aliran. Kita menerima dari Allah, lalu mengalirkannya kepada makhluk. Orang yang menahan kasih sayang dari sesama sedang menyumbat aliran yang sebenarnya ingin sampai kepadanya juga.
Ar-Rahim dalam Mendidik Anak
Orang tua yang meneladani Ar-Rahim gak mendidik anak hanya supaya anak "bahagia" hari ini.
Ia berani berkata "gak". Berani memberi batasan. Berani mendisiplinkan. Karena ia tahu kasih sayang yang sejati bukan sekadar membuat anak senang, tapi membawa anak menuju keselamatan.
Tapi disiplin itu tetap lahir dari kasih sayang, dan anak harus bisa merasakannya. Perbedaannya ada pada cara: disiplin yang lahir dari Ar-Rahim disertai penjelasan, kelembutan, dan pintu yang selalu terbuka untuk kembali.
Cara Praktis Menghidupkan Ar-Rahim
Pertama, saat membaca basmalah, rasakan perbedaan dua nama itu: rahmat yang meluap untuk semua, dan rahmat yang menetap untuk yang beriman.
Kedua, saat diuji, tanyakan: jangan-jangan ini bagian dari kasih sayang yang sedang memikirkan masa depanku?
Ketiga, amalkan hadits "sayangilah yang ada di bumi". Pilih satu makhluk yang bisa antum sayangi hari ini: orang, hewan, atau tanaman.
Keempat, periksa cara antum mendisiplinkan anak. Pastikan kasih sayangnya tetap terasa.
Penutup
Ar-Rahman membuat kita semua kebagian hujan. Ar-Rahim membangunkan atap bagi mereka yang memilih mendekat.
Dan keduanya kita baca setiap hari, puluhan kali, sering tanpa kita rasakan.
Maka kalau Allah lebih sayang kepada antum daripada seorang ibu kepada bayinya, kenapa antum masih ragu untuk berlindung kepada-Nya?
Tulisan ini bagian dari seri Tadabbur Asmaul Husna: nama ke-2 dari 99.
